關聖帝君，簡稱關帝，民間俗稱關公或關帝爺，乃三國時代蜀國名將關羽。

　關羽，原字壽長，後改字雲長，河東解縣人(今山西解縣)，生於東漢桓帝延熹五年(西元一六二年)，亡於建安廿四年(西元二一九年)。

　關羽年少時，一身正義感、行俠仗弱、肝膽照人。關於他的事蹟最令人耳熟能詳地，莫過於與劉備、張飛的「桃園三結義」，以及「過五關斬六將」的英勇事蹟。

　 關聖帝君因興吳國作戰而死，追諡為「壯繆侯」，其鄉人於玉泉山立祠。然而從魏晉迄唐，在民間影響並不大；在唐代曾有記載提及，稱之為關三郎，仍是為人鬼之流。自宋代開始，關聖帝君忽然聲名大噪，開始受到供奉，民間已有關王廟;北宋末年，宋徽宗始封其為「忠惠公」(或謂封為真君)，大觀二年，更加封他為「武安王」；高宗建安二年，加封為「壯繆武安王」；孝宗時封為「英濟王」。到了元代，因元世祖尊崇佛教，封他為佛教的「監壇」；元明宗天歷元年，封其「顯靈威勇武安英濟王」。明萬曆廿時二年間，因道士張文通之請，進爵為「帝」，廟曰「英烈」；四十二年幼敕封「三界伏魔大帝神威鎮天尊關聖帝君」，他的夫人亦封為「九靈懿德武肅英皇后」，其子關平封為「竭忠王」，關興封為「顯忠王」，周倉為「威靈惠勇公」，另以宋代的忠臣陸秀夫、張世傑二人，封為關聖帝君的左右丞相:繼之又崇為「武廟」，與孔廟並祀。到了清順治九年，加封「忠義神武關聖大帝」，香火鼎盛，其廟祀遍及全國。

    除了民間敬奉關聖帝君外，佛教他以關羽為「護法伽藍」，伽藍即為寺院護法神；道教則謂其前身為雷首山澤忠之老龍，又有種種神跡，張其靈驗，更奉為護法，稱「伏魔大帝」，另外，道教又封其「玉清首相翼漢天尊」。自明清以來，對關聖帝君的信仰已不限於某宗教，既列為國家祭祀要典，又是民間供奉的對象。清代起關公儼然成為人神之首，與文聖孔子齊肩為武聖，民間各行各業對其頂禮膜拜又基於孔子，這種現象，在中國民間緒神中是非常罕見的。  

漢　獻帝建安六年授封漢壽亭侯˙

　　建安二十四年漢中王奏封　前將軍　漢壽亭侯˙

　　後主景耀三年諡　壯繆侯˙

隋　開皇二年　封　忠惠公˙

唐　儀鳳元年六祖建剎玉泉山封為　伽藍之神˙

宋　崇寧元年除解州鹽池蚩尤患封　崇寧真君、長子　平封　武夷侯、
　　　　　　周倉封為　威寧將軍˙

　　大觀二年加封　武安王崇寧真君˙

　　宣利五年加封　義勇二字、長子平加封　威顯二字˙　　紹盛三年加封長子平　忠竭王、次子興　顯忠王、
　　　　　　　　三子索　順忠王、賜廟額曰昭貺˙

　　炎興二年三月二十五日封　壯繆義勇王˙

　　淳熙十四年十一月誥命加封　英濟二字˙

元　天歷八年加封　顯靈義勇武安英濟王˙

　　至正十六年封參軍王甫　輔正利濟昭忠侯、
　　　　　　　封監軍趙累　助順驅魔宣義侯、
　　　　　　　封威寧將軍周倉加　威宣忠勇公、
　　　　　　　封建功侯廖化　糾查速報威靈公˙

明　萬歷四十二年宮中單刀伏魔、
　　　　十一月十一日封三界伏魔大帝神威遠鎮天尊　關聖帝君˙

　　崇禎三年加封　真元顯應昭明翼漢天尊˙

    本朝祀典順治元年定每年諭祭˙
　　順治九年敕封　忠義神武關聖大帝˙

清　庸正三年　封三代公爵　聖曾祖　光昭公、聖祖　裕昌公、
　　　　　　　聖考　成忠公、製造木主供奉後殿每年春秋二祭˙

　　乾隆高宗純皇帝稱為　山西關夫子˙

　　三十一年征西陞加封　靈佑二字˙

　　嘉慶十八年癸酉歲加封　仁勇二字˙

　　道光八年戊子歲加封　忠義神武靈佑仁勇威顯　關聖大帝˙

聖帝護國庇民均於杳冥不可測度之際，特見神威電掃風馳妖魔立靖。朝廷屢加封號載入祀典，偉哉千六百餘年以來，大義孤忠，炳靈宇宙；而我朝崇奉愈隆，昭格愈著，豈不以太平之世所以激忠義厚風，俗以保此萬年有道者哉。【上海宏大書局總經理金友生謹識】